仗着自己有救恩,就可以为所欲为、随心所欲吗?

作者:想往向往

旧约参孙是拿细耳人,有力大无穷的特别恩赐。就在他一而再再而三的泄露自己的秘密后,还以为神与他同在,还仗着以往的恩赐,就在大利拉多次欺骗诓哄她终于把心里所存的秘密说出、被大利拉趁着他睡觉剃了他的头发后,他听见非利士人来捉拿他,“心里说:‘我要像前几次出去活动身体。’他却不知道耶和华已经离开他了。”(士16:20)这是很可怕的!

到了新约,施洗约翰警告犹太人:“不要自己心里说:‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树,就砍下来丢在火里!”(太3:9~10)

这样说的话,失败的参孙,犯罪的以色列人都不得救了吗?不是的,我向来领受“一次得救永远得救”,而且我也以为这是合乎真理的,我们得救不是靠着恩典得救的吗?如果不是靠着恩典得救,我看没有能得救的!

但是我绝不会说,有一个教派也是“一次得救永远得救”的,他们说的是和我认为的完全两回事,他们是认为信主以后就再也没罪了,是“义人”。而且他们反对排斥历世历代所有的教会,反对基督教最核心的“三位一体”教义。他们说这些教会都是“假道”,是“大巴比伦”,所有一切的道理都是“人的吩咐”。这个教派的名字就是“寻迷羊”。我向来是不随便给人定异端的,顶多给太离谱却又爱主的教派定极端。但这个寻迷羊,我认为不只是异端那么简单,我认定这是个邪教!因为它们的迷惑大于异端异教,表面很爱主,其实他们把历世历代所有教会都否了就是地地道道侧头侧尾的破坏教会的邪教,是毫无爱心的,是应该受咒诅的!现在,他们在网络上非常活跃猖獗,比任何异端邪说都邪乎,希望弟兄姊妹特别注意,别让它们把羊掳去!

我所领受的“一次得救永远得救”绝不是寻迷羊的那种,我所说的是我们得救是靠着恩典得救,什么是“靠着恩典得救?”就是我们得救是神先来找我们,而且我们既然信了,神就要救我们到底,不会像人那样说话不算数,半途而废。

但是我们仍然犯罪怎么办?我们就仗着我们有信仰,“一次得救永远得救”就为所欲为随心所欲吗?绝不是的!经历过来的人一定刻骨铭心的记住教训,而不敢再犯罪。因为神不单是慈爱的神,祂也是公义的神。这并不矛盾,这正显出了神道的奇妙和平衡。正如耶利米书30:11所说:“万不能不罚你,万不能以你为无罪,倒要从宽惩治你。”

参孙灭亡了吗?没有,他只是失败了,他的犯罪不会使他灭亡,因为他是属神的人,他最后的祷告神也垂听了,使他与非利士人同归于尽。这是失败的信仰,痛苦的信仰。

以色列人犯罪灭亡了吗?没有,神只是因为惩罚他们暂时离开了他们,祂不会丢弃以色列人,祂永远爱他们,以色列人是祂永远特选的民!“耶和华说:那使太阳白日发光,使星月有定例,黑夜发亮,又搅动大海,使海中波浪砰訇的,万军之耶和华是他的名。祂如此说:这些定例若能在我面前废掉,以色列的后裔也就在我面前断绝,永远不再成国,这是耶和华说的!”(耶31:35~37)

这样看来,我们得救后犯罪是不会灭亡的,但受惩罚遭报应的那个过程是如同灭亡了一样的可怕恐怖痛苦,那个黑暗那个绝望,不是没经历过来的人所能理解和体会的。但是这之后神还要再发怜悯施恩惠,以祂丰盛的恩典来拯救我们。只是,我们的时间有限,我们选择过的罪孽使我们受亏损不得荣耀,有的人是一时的,有的人却是一生的。这个我们就不要随便论断,因为人的一生经历都不尽相同,有的人一生顺利平淡,有的人一生跌宕起伏坎坎坷坷。这就像是导演安排:有的人演成功的角色,有的人就必然演失败的角色。要是都演成功的角色,谁来演失败的角色?!所以不要论断那些犯罪的人,那些失败的人,你要在那个环境或许还不如他;演失败角色的人,总比世上不得救却成功的人强。

我们经历过来的人知道了神的厉害,以后就在神的面前恐惧战兢做成得救的工夫。那些只是理论上懂,却还没有经历过来的人,不要仗着自己是“拿细耳人”、“亚伯拉罕的后裔”、有耶稣基督“一次得救永远得救”的恩典,就为所欲为随心所欲。虽然那样不能失丧,但是那个被无情惩罚的过程你能承受得了吗?最后天上得荣耀的时候,你仅仅就只是得救像植物人活着而已吗?