不必再为动植物的不幸、不公而感到难过,它们最终也都将有永恒美好的结局

作者:Enoch

凡是服务过人类、给人食用过,尤其是替人献过祭的动物们,它们就这样不被记念、白白付出、永远冤屈了吗?断乎不是!

人们活在这个世界上总是处于各种危险之中,受尽各种苦难和惊吓。动植物更是比人类更惨、更绝望。受到人类的虐待和虐杀,显出世界的不公平,显出人类的虚伪和残暴。

人类处于优越感之中,任意妄为也不算犯罪,没有几个国家真正落实动植物保护法。

即便可以理解为:上帝造了动植物,有一生的使命是为了供人类食用,有一生的使命是为了供人类使用,还有一生的使命是为人类陪伴人类的,也不应该对待动植物为所欲为。相反,要为此感激、感恩。

例如,对于供我们食用的动物,我们也应予以尊重,不虐杀、不残杀(像德国,屠杀食用动物的时候都是用电击,减少动物死前的痛苦和惊恐)。还有的宠物,有些人以为没有法律约束,不定他的罪,就可以想要就要,不想要就随意抛弃!

作为我们蒙拣选的人们来说,我们更是觉得有底气、有靠山、有充实的保障。因为上帝都救我们脱离了各种危险患难;即便今生暂受委屈,将来也有美好的盼望全都找回了。

那么,服务于人类的动植物们,它们就这样不被记念、白白付出、永远冤屈了吗?断乎不是!相信凡是服务过人类、给人食用过、替人献过祭的,都将有美好的结局:

“受造之物切望等候 神的众子显出来,因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享 神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。(《罗马书》八章19-22节)

在《马可福音》十六章15节里主耶稣吩咐门徒说:“你们往普天下去,传福音给万民听。”实际上,这个“万民”原文作“凡受造的”,之所以被这样翻译,因为整本圣经救赎的主体是人类,附带的就暂且忽略不计了。人类得救,那些原本无罪、受人类牵连的动植物们也都将得救。

真正落实这节经文的寥寥无几,只有中世纪的圣弗兰西斯和他的门徒做到了。他们曾给狼和鱼以及所有的动物们传福音,那些动物都像回到了曾经的伊甸园、人与动物和谐的时期,不伤人、不害物,乖乖的听道。

至于有些人类,他们真的是连动植物都不如,他们的结局必照着他们所行的,与魔鬼撒但和一切追随者并一切邪恶的动植物一同受报应,遭永刑!(《马太福音》二十五章41,《启示录》二十章10节,《以西结书》三十一章)

天上不只是有上帝和祂的儿女们存在,还有动物、植物的存在。因为它们本身并没有罪,只是人类犯罪才连累了它们:它们不但没有罪,还贡献了人类。所以,谁相信它们就这样一了百了呢!

上帝连怙恶不悛的人类都拯救,更何况曾经服务过人类、代替人类献过祭、无罪的动物们呢,它们更应该得拯救了!因为“你的公义好像高山,你的判断如同深渊。耶和华啊,人民、牲畜,你都救护。”(《诗篇》三十六章6节)

我写这篇文章,是基于那些软弱的人和爱好动植物的人想不通,心里不平衡,无处得安慰而言,更是因为几乎没有这类的文章而强烈发出的呼吁!所有脆弱善良的人们,他们会因有这样的解释,更有圣经的根据而受到无比的慰籍。

不要忘了,所有一切地上的美好,都是天上投下来的影像(《希伯来书》八章5节,九章24节)。不追求天上的,只追求地上的,就是在“捕风捉影”。这一切的美好,除了人也包括动植物。

不只是人藉着基督而造,就是所有宇宙万物都是藉着基督造的,也是为祂造的(《歌罗西书》一章16节)

这一切,凡是美好的都将——“要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。”(《以弗所书》一章10节)

最后:

“我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物,都说:’但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远’。”(《启示录》五章13节)

主后2018年2月14日,2020年10月8日06:33:01修改

发表评论