喻道视频:孩子,会有那一天的,只是不是现在(小女孩为吃肉而哭泣)

作者:一切都会好起来的

论吃肉和对待动物的话题:

一个可爱的小女孩在餐桌前为吃肉而哭泣,她不愿意人们再屠宰动物,她愿意人类和动物做好朋友。

这也许是被童话世界的故事熏陶所致,但她的理想不就是人类在没有犯罪之前伊甸园时期和未来千禧年与新天新地的原初与恢复吗?

在伊甸园时代所有的动物都是吃“青草”的,人是吃“水果蔬菜”(创1:29~30)。但是自从人类被蛇引诱堕落之后,不但自己犯罪还牵连了动植物。于是,那时候神开始默许允许人类“吃肉”(创9:3~4)。而且,可以将洁净的动物以献祭来赎罪。

但这一切都是暂时的,不要以为这样了,我们就随心所欲的对待动物,这样的心态不是善的,是一种恶意,是人类犯罪后那无底洞似的罪恶表现之一。

对待养宠物,不要以为你想养就养,不想养就弃掉,虽然社会法律和神的律法没有明文规定你这是犯罪行为,但你的良心应该看看能不能过得去!你不愿意养了,不可以送给别人吗?你在这之前怎么就没有想到呢?

另外,神既然允许我们宰杀动物,也不要随心所欲,要人道对待,要使动物死的尽量不遭罪、不痛苦、有尊严,比如电击、安乐死等等,这些我们就要学学国外了。对于活吃、活剥的行为,我们深恶痛绝!

还有,那些除了苍蝇、蚊子等类明显是害人的虫类,像撒但的差役一样可恶,可以毫不留情的灭绝之外,其它对人类无害的虫类就不要无故滥杀。有时候它进到你的屋里是无意的,有时候是好奇进来看看,你放走它就是,何必杀死它呢,这是什么心态?!

对于软弱之人的劝勉安慰:

保罗不愧为一代属灵伟人,他在书信里方方面面都说到,甚至在那些软弱不吃肉的人,他也体贴,他说:“你们这样得罪弟兄们,伤了他们软弱的良心,就是得罪基督。所以,食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。”(林前8:13/14)保罗是多么可爱啊,他真的像神的化身一样,活出了主耶稣的生命。

对于那些对动物有好感,又对这个世界愤愤不平、想不通、看不惯的主内肢体,在这里我要这样按照神的话语劝慰你们:

关于吃肉的事,上面已经说了,是人类犯罪之后神暂时允许人类吃肉的。好好想想,你不可以把这事当做万事互相效力、让爱神的人得益处吗?你应该看出,这些动物是在为人类效劳、服务、牺牲;试想,主耶稣不也是降卑为羔羊身份,默默的为我们死为我们赎罪吗?祂不也是这样让我们把祂当做逾越节的羔羊而吃吗?祂说:“我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。”(约6:55)

整本的圣经是讲神怎样拯救人类的,这是个中心主题;但是,动物也是上帝造的,它们活着,或情愿或不情愿(不情愿的多,就像我们不愿意顺服神一样)都在为人类服务,所以圣经说到它们在人类得救后它们也能得救,只不过救恩的中心点是人而已。“受造之物切望等候神的众子显出来,因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀(“享”原文作“入”。)我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦、直到如今。”(罗8:19~22)

主耶稣也让我们传福音给万民听,但原文是传福音给“凡受造的”听(可16:15),人是主要得救对象,其它凡受造的都是附属,因为“一概都是藉着祂造的,又是为祂造的”(西:1:16)。这个,只有圣弗兰西斯做到了,他曾经给各种动物们传福音,和它们对话,动物们在他面前都像伊甸园时代和未来千禧年新天新地那样和谐不伤人。

这样说的话,我们就能想通了。不吃肉的就不要再论断吃肉的(按人类犯罪后的身体需要,大多数人不吃肉是不行的,是身体承受不了的,因为缺很多身体必须的营养);而吃肉的,也不要看不上或者把不吃肉的当做另类。

动物是无罪的(所以神在旧约让人类以动物献祭赎罪),只是因为人类犯了罪之后受到牵连,它们为人类服务、牺牲、效劳、陪伴之后必然也会因着人类的得救而得到它们应有的报偿,它们怎样因着人类犯罪而受牵连,也会因着人类悔改归向神得救而跟着人得救(有些人连动物都不如!)。

所以,以后不要再看不惯、想不通人为什么吃肉,那是动物在服务、牺牲于人类。死去可爱宠物的人也不要悲伤,你的宠物到了天上还会看到,还会陪伴你。

“要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。”(弗1:10)

“我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物,都说:但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远!”(启5:13)