狠心的母亲将女儿抛入河里(母爱的自私和局限)

作者:Enoch以諾

四川某处公园,一个母亲将十岁的女儿狠心的抛入湖中。这时有几位好心人疾步上前奋不顾身,跳进去救上来。后来,也不知道是否还活着……

母亲此举让人愤怒,都说“母爱柔情似水,父爱刚强如山”。难道说“似水”,就要把她抛入河里淹死吗?

这事不禁令人困惑,是什么原因造成这惨剧?——母亲有精神病?离异了活不下去、或者憎恨丈夫迁怒于她?脾气暴躁因为孩子不听话?无法考证。

上面的母亲固然只在少数,但即使母亲爱儿女,虽然伟大,也只是自私的爱而已,因为她只爱自己的孩子;不过,这也足够了,尽到了责任和义务。

母爱不仅自私,也受到局限,例如:①孩子不在身边,就爱不了,只能牵挂;②自己离世了,也就不能再照顾、惦记孩子了。

惟有那至高者对我们的爱,长阔高深、形影不离、无微不至、不离不弃!祂的爱,不像母亲那样自私,因为祂爱所有祂所造的人;神的爱也不像母爱那样短暂局限,因为祂的爱时刻伴随,一直到永远!

古代智慧人经典劝言↓

论 神的尊威与人的微贱

永生的 神,一举而创造了万物,惟有祂堪称是正义的,永远是常胜的君王。
无人能详述祂的化工;谁能穷究祂的伟大?
谁能述尽祂威严的权力?谁能说完祂的仁慈?
神的奇妙化工,人不能增损,也无法穷究。
当人以为完毕时,祂却正在开始;当人以为停止时,却仍感到迷惑。
人是什么,他有什么用途?对于 神,祂有什么好处,有什么害处?
人的年龄,至多一百岁,就像海水的一滴,沙中的一粒,在永远的日子里,连一千年,也不过如此。
为此, 神忍耐他们,在他们身上倾注自己的仁慈。
祂明见而且深知,他们的结局是凶恶的,知道他们的灭亡是悲惨的。
为此, 神对他们大加宽恕,给他们指出正义的途径。
人的慈爱只朝向自己的近人,而 神的怜爱,却临于一切有血肉的人。
怀有仁慈的 神,劝告、惩戒、教训世人,领他们回来,正如牧人领回自己的羊群。
领受祂的教导和渴慕祂判断的人,祂必加以怜悯。

论施舍要出于诚心

我儿,你救济时,不要加以责斥;你施惠时,不要说使人伤心的话。
露水不是可以消除炎热吗?同样,一句好话比恩惠更快人心。
一句好话,不是胜过恩惠吗?但是,只有仁爱的人,才能作到这两点。
愚人只会无礼责斥人,悭吝人的恩惠,使人目光消沉。

论作事要谦逊明智

在审判以前,你要具备正义感;在讲话以前,应先学习。
在未病以前,应善自珍重。在审判以前,应审察自己,这样,当 神来视察你的时候,你必能寻获宽恕。
在未病之先,你要谦卑自下;在有罪的时候,要表示忏悔。
不要让什么阻碍你在指定的时期还愿,也不要等到临死才行义,因为 神的赏报永远存在。
在许愿以前,你应善自准备,免得你像是一个试探 神的人。
你要思念 神在末日的震怒,和祂报复时,转面不顾。
丰收时,要记得饥荒时;富裕时,要想到穷困时。
从早到晚,时辰更替,在 神面前,一切都要迅速过去。
明智人凡事谨慎,在易犯罪的日子,必然小心而不犯罪。
凡是智慧的人,都认识智慧;找着她的人,智慧必加以称许。
明白箴言的,就是智慧人,他们懂得真理与正义,并且流露出卓绝的格言。
不要顺从你的欲情,要抑制你的欲望。
假使你满足你的情欲,它必使你成为你敌人的笑柄。
不要喜爱奢侈的生活,也不要加入这样的集会。在集会中,不拘人多少,你也不要找寻快乐,因为在那里,人总不免沾染罪恶。
几时你囊中一无所有,不要借贷设宴,而使你陷于穷困;否则,便是苦害你的生命。

主后2018年4月3日09:36创作,
2021年9月27日09:49:14修改。

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