喻道故事:当一个人犯罪、犯错误,你怎样正确看待?

作者:千里草原贝加尔湖

“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”(约8:7)

最近,捷克开始解禁部分20世纪50年代的绝密文件。其中有一份报告非常引人注意,上面说,“一个生于1929年布尔诺……名叫米兰·昆德拉的学生,向我局揭发……一个名叫Dvoracek的人是个叛国者,曾非法逃往德国。”结果,这个年轻人经昆德拉这一告发,被投入监狱14年。

此事一出,不仅捷克,更在整个西方社会引起震动。很多人不敢相信,能写出《生命不能承受之轻》的作者,能坚定地反对集权统治的人,怎么会有这样不完美的人格呢?

事实上,天下哪有完人呢?更何况,当年捷克的形势,令多少人不得不卑躬屈膝地活着呢。1999年获诺贝尔文学奖的德国作家君特·格拉斯,他年轻时,不也参加了为希特勒摇旗呐喊的青年队伍吗?只是君特·格拉斯先生在人生进入耄耋之年时,写出了《剥洋葱》这本读上去似乎是一种灵魂探究意义上的书来,对自己曾有过那样荒唐的岁月,做了个基本交代。

米兰·昆德拉从1985年开始,就基本上不在公开场合说什么话了。现年已经79岁的他,却突然受不了这一消息的刺激,决定打开尊口。可惜,他拒绝承认白纸黑字上的事实。他说,那是一个谎言。看来,不肯承认错误,属于全人类。

那个仍然活着已经81岁高龄的被告发者,他是怎么看这个问题的呢?老人家的回答意味深长。他说:“昆德拉是个不错的作家,但我毫不怀疑的是,他首先是一个人。”

【释经】

当年的犹太人对于耶稣的言论很是不服,因为认不出他们盼望的弥赛亚已经降临,就在眼前。他们百般刁难耶稣,用尽各种办法想要找到把柄给耶稣定罪,好害死祂。这次故意捉拿了一个行淫的妇人,根据权威的摩西律法规定,这一类的人是要被治死的(利20:10)(申22:22)。

律法原是好的,为要显明神的公义,但是另一面呢?是神的慈爱。人们往往看重神的公义,却忽略忽视了神的慈爱,因为,用公义对待别人是很容易的,也是很乐意的;但是用慈爱对待别人却是难的,非常难、无比难,也是自己不愿意做的。

在这样的矛盾中,耶稣再也不能用别的话说服他们,却运用世上绝无仅有的大智大慧仅仅一句话就把他们治的服服帖帖:“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”那么,谁敢再说什么呢?谁敢动手呢?那他不是亵渎神吗?谁是没有罪的?除了上帝之外,世上没有不犯罪的。如果此时此刻有人胆敢说他没有罪,他可以对这淫妇执行死刑,那么反过来犹太人就要对他进行石刑的处置了,无疑,那是自己把自己当神看了!

因此,这次的找茬再一次宣告失败。他们这样,我们何尝不是?我们不也在别人犯罪的时候喜欢定别人的罪,自己犯罪的时候却希望人们怜悯他饶恕他理解他,这不是“严以待人宽以律己”吗?!这不也是像犹太人那样在问难耶稣吗?!

我们是应该好好反省自己的时候了,当我们遇见别人犯罪犯错误,就应该想到:我自己是不是犯过错误犯过罪,只不过也许和别人犯的不一样而已。你不感兴趣的罪当然很好的能够谨守,那么你的软肋呢?你的致命弱点就没有吗?

所以,还是以基督耶稣的心为心吧,当你看到别人犯罪犯错误,你不单想到的他不是神,不可能不犯罪犯错误,你也不可能不犯罪犯错误,你也是人不是神;而我们更要想到——怜悯和宽容更是何等重要!

“你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯;你们不饶恕人的过犯,你们的天父也必不饶恕你们的过犯。”(太6:14~15)

“因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判;怜悯原是向审判夸胜!”(雅2:13)

 

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